（一）午门

午门（清末）/ 清国北京皇城写真帖.东京帝室博物馆编.伊东忠太解说.小川一真摄影.1906年版-5

午门位于紫禁城南北轴线南端，是紫禁城的正门。中国古代将十天干和十二地支与方位相配，其中正东为卯，正南为午，正西为酉，正北为子，因此人们常以“子午卯酉”来代之“东南西北”，经线则被称为子午线。午门居中向阳，是紫禁城的正南门，故名“午门”。

【历史沿革】午门修建于明永乐十八年（1558年），并于明嘉靖三十七年（1558年），清顺治四年（1647年）重建，我们今天看到的午门城楼，就是顺治年间重修之后保存下来的。

【建筑结构】午门墩石台上为巍峨的城楼，城楼围以汉白玉精美栏杆。城楼主楼面阔九间，进深五间，以映“九五之尊”。主楼为重檐黄瓦庑殿顶，这种屋顶乃封建等级建筑中的最高级别。墩台两翼各有廊庑十三间，俗称“燕翅楼”，廊庑南北两端建有重檐攒尖顶的阙亭有四座，辅翼着正殿。这种形状的门楼称为“阙门”，这是由汉代的门阙演变而来的“有城必有阙，有街必有坊”，午门的规制便是阙式建筑的最高形式，是故宫宫殿群中第一高峰。威严的午门宛如三峦环抱，五峰突起，左右呼应，错落有致，气势宏伟，形若朱雀展翅，因此又叫“五凤楼”。午门下部的墩台正中有三个门洞，左右两侧各有一座掖门，俗称“明三暗五”。每个门洞都设有两扇大门，每扇大门都安装有铜铸鎏金的门钉九排，共有门钉81颗。墩台两侧设有上下城台的马道。

【五门三朝】午门之前依次有端门、天安门、大清门，其后有太和门，各门之间排列着整齐的廊庑。这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式正是古代“五门三朝”的制度，以突出皇宫建筑的威严肃穆。 午门正中门楼左右的两座阙亭，内设钟鼓。何时鸣钟，何时击鼓，都有严格的规定。皇帝祭祀坛庙出午门时鸣钟；皇帝祭祀太庙时击鼓；皇帝升殿举行大典时则钟鼓齐鸣。

【午门的功用】午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。午门作为宫城的正门，出入午门有着各种规矩，五个门中最中间的一个称为“御道”，为皇帝专用，只有在非常特殊的情况下，才可允许极少数人出入：皇帝大婚时皇后可以走一次；殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。平日上朝文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。

【午门廷杖】朱元璋建立明朝后通过廷杖来威慑臣僚，这一刑罚也从洪武到崇祯经历了十几代君主，与明王朝相伴始终。永乐皇帝迁都北京后，午门前便称为行杖的固定场所，由锦衣卫校尉行刑。 关于行杖的具体情况《叔子文集》中有如下记载：“众官朱衣陪到午门外西墀下，左中使，右锦衣卫，各三十员，下列旗校百人，皆衣臂衣，执木棍。宣读毕，一人持麻布兜，自肩背以下束之，左右不得动，一人缚其两足，四面牵拽，惟露股受杖，头面触地，地尘满口中。”《照亭先生文集》中也有记载：“司礼大趟数十辇捧驾帖来，首喝日：‘带上犯人来，每一喝则干百人大喊以应，声震甸服。初喝跪下，宣驾帖杖吾二人（指作者艾穆及另一官吏），着实打八十棍。五棍一换，总之八十棍换十六人。喝着实打，喝阁上棍，次第凡四十六声，皆大喊以应如前首喝时。喝阁上棍者，阁棍在股上也。杖毕喝踩下去。校尉四人以布袱曳之而行。”从这些记载中可以了解到，行杖时的气氛阴森恐怖，手法野蛮并凌辱人格。几十棍打下来，任何身体强壮的好汉也无法忍受。所以被杖的朝官不是血肉淋漓，便是奄奄一息。打不死的，或送入诏狱，或遣送戍边，或削官降职。

【午门颁朔】为了让臣民知道未来一年的农时季节和气候环境，从清康熙朝始，每年农历十月初一（朔日），皇帝要在午门前颁行次年的“时宪历”，清乾隆后为避乾隆帝弘历之名讳，改称“时宪书”。

是日，负责天象观测和天文历法的机构钦天监官员设黄案于午门外正中，另设两案于御道左右，王公贵族和文武百官齐集午门城阙下面北而立，王爷、贝勒、贝子站在御道中间，文武百官文左武右站在御道两侧。钦天监官员奉进给皇帝和后妃的时宪书置于中案，颁给王公百官的时宪书置于左右二案。时宪书陈设完毕后，举巾案由午门进入紫禁城，至太和门置门前丹墀的正中，行三跪九叩礼，然后交内务府掌仪司宫奉至乾清官恭进皇帝和后妃。恭进之后，午门外的王公百官全部跪地恭听鸿胪寺官员宣布皇帝颁发历书的诏旨和时宪书。各官员跪领之后依次退出，礼仪即告结束。

【午门受俘】清代，军队征讨凯旋归来，择日皇帝要亲御午门楼接受献。此外，命将征讨凯旋时的“献俘礼”，都在此举行。

受俘这一天，从午门到天安门外，按规制布满了皇帝的仪仗，文武百官按制列于城楼台阶上下左右。这时，礼部官员至乾清门导驾，皇帝身着龙衮服（皇帝祭圜丘、祈谷、祈雨等场合穿用、套在朝服或吉服之外的袍装）乘舆出宫，午门鸣钟。驾至太和门，鸣金鼓，奏大乐。皇帝舆由东道登午门城楼，至檐前下舆，升座。然后按仪制，由鸣赞官唱导将俘虏押至右翼金鼓之下，面北跪伏。兵部尚书走到午门前，奏报俘囚姓名等事宜，而后承旨大臣将圣旨交由鸿胪寺官员宣读。若旨日“所献俘交刑部”，则刑部堂官即跪领旨，兵部官引俘出交刑部；若得旨称“赦”，当即释缚，由将校引出天安门放行。明朝举行这种仪式极少，而清初国力强盛，胜战频繁，所以受俘礼仪经常举行，仅乾隆帝就曾四次登午门受俘。

【“推出午门外斩首”】我们在影视剧中常会看到这样的说法“推出午门外斩首”，将午门看做是处置死刑犯的地方。这完全是讹传，一方面，午门的前面是皇宫的禁地，戒备非常森严，一般情况下闲杂人等是不能靠近半步的，所以，不可能在这儿将犯罪的大臣斩首示众；另一方面，自古以来，在人们的心目中，刑场都是一个不吉利的地方，午门作为皇宫的正门，不可能成为不祥之地。在明清两代死刑犯是在柴市（今天的西四）或者菜市口等地进行处决的。

为什么会有“推出午门外斩首”的说法呢？在明朝的时候，午门是“廷杖”触犯皇家尊严的大臣的地方。刚开始的时候，还只是象征性地打，发展到后来，竟出现了打死人的情况。例如，正德十四年（1519年），明朝皇帝朱厚照要到江南选美女，群臣上谏劝阻，朱厚照大怒，下旨“廷杖”大臣舒芬、黄巩等130余人，其中的11人被当场打死。想想庙堂之上那些高官重臣，平日里哪个不是锦衣玉食、衣冠楚楚，一朝不慎触犯皇家威严，被捆倒在地，拖出午门，其中不少人棍棒之下一命呜呼，因此“推出午门”便成了人人生畏的名词，传到民间便成了“推出午门斩首”了。

【午门的“暮鼓晨钟” 】午门原门楼内设有钟、鼓，由銮仪卫负责管理，钦天监指示更点，每日由博士一员负责轮值报时。每天黄昏后鸣钟108响，中后敲鼓起更，其后每更敲钟击鼓，启明时复鸣钟报晓，这便是我们所熟知的“暮鼓晨钟”。当皇帝在宫中居住时，则不鸣钟。

午门背面（清末）/ 清国北京皇城写真帖.东京帝室博物馆编.伊东忠太解说.小川一真摄影.1906年版-6午门 / 旧京大观 (17)

（二）神武门

神武门（清末）-页面提取自－清国北京皇城写真帖.东京帝室博物馆编.伊东忠太解说.小川一真摄影.1906年版-9

【历史沿革和建筑结构】 神武门始建于明永乐十八年（1420年），时称玄武门。崇祯十七年（1644年）攻入紫禁城，皇帝朱由检出神武门至景山自缢。清康熙时重修。1924年末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，由神武门离去；1925年故宫博物院成立之时,“故宫博物院”匾悬挂于此，并设神武门为故宫博物院正门。

神武门的门楼通高31米，门楼城台高10多米，平面为矩形。城台中辟三个券形门洞，门洞背面呈长方形，左右门洞旁有低矮的小值房。门楼建于汉白玉须弥基座上，面阔五间，进深一间，四周围廊，楼前、后檐明与左、右次间开门，门上部嵌三交六?菱花格纹；东西两山墙设双扇板门，以通城墙及左、右马道。

【历史沿革】午门修建于明永乐十八年（1558年），并于明嘉靖三十七年（1558年），清顺治四年（1647年）重建，我们今天看到的午门城楼，就是顺治年间重修之后保存下来的。

【前朝后市】古代的帝王都城，依据古制应为“前朝后市”，即都城正中的前方是朝廷，后方是市场。据清人朱一新记载：“皇城内前明悉为禁地，民间不得出入。我朝建极宅中，四聪悉达，东安、西安、地安三门以内紫禁城以外，牵车列?，集止齐民，稽之古昔，前朝后市，规制允符。” 孙承泽在《天府广记》中也有记载。他说：“宫阙之制，前朝后市。在玄武门外，每月逢四则开市，听商贸易，谓之内市。”也就是说，明代的皇城以内为禁地，但是清朝却于神武门前设有“内市”，每月逢四开市贸易，以备宫内及达官显贵们采购，形成“前朝后市”的特点。在这条横贯东西的长街上，奇珍异宝，琳琅满目，如宣德的铜器，成化的瓷器，永乐果园厂的髹器，景泰宫内监造的珐琅，无不应有尽有。至于清代，亦有内市之设。慈禧太后居住西苑时，命宫监在北海承光殿团城旁，开设市场，陈列百货。慈禧还亲自去游逛问价，竟将此举称为“考镜商贾之情”。

【清宫选秀】在清代，每三年要举行一次选秀活动，被选中的八旗秀女必须由神武门进入紫禁城。选秀由户部负责，选看的前一天，各旗的负责人要实现排定车次，然后安顺序依次而进。每辆车上挑挂双灯，各有标志，傍晚发车，入夜经地安门至神武门外，等宫门开启后下车，按顺序进入神武门，然后由公众太监引入御花园内的延晖阁前候选，待初选完毕，秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘的车辆，各回各家。因神武门是选秀女的主要宫门，为保证满族血统的纯正，顺治初年，孝庄皇后就颁有懿旨：“有以缠足女子入宫者斩”，并高悬神武门内。

【闯门案】宸垣重地，门禁虽严，但也偶有疏忽，以致变生肘腋。嘉庆十年（1805年）二月二十日上午，嘉庆皇帝从圆明园返回紫禁城，进入神武门内，换乘御轿前行时，突然从北上门（原在神武门北，今已拆除）西栅栏冲进一人，身材高大，体格健壮。他肩扛铁枪，上盖布袍，夺门而入。护军击伤他的肋部及头部后，把他团团围住，用乱棍打倒擒获。随即对他进行了审讯，但他只供出一些谎话，终因伤势过重，在将要押往慎刑司时死去。后经多方调查，才得知此人的真名叫刘士兴。因此案危及清廷尊严，触犯了皇朝禁律，嘉庆帝极为重视，在尚未有确供的情况下，就急不可待地在第二天发布上谕，以反逆罪处以极刑，命刑部“戮尸枭示”。

七十多年后的光绪八年（1882年），又抓获了一个擅入内宫的人犯，据供也是由神武门窜入的。可见当年清宫守卫，时松时紧，严密之中，常有漏洞。

从神武门望景山（清末）-页面提取自－清国北京皇城写真帖.东京帝室博物馆编.伊东忠太解说.小川一真摄影.1906年版-10

（三）东华门

东华门外侧（1900年）

【历史沿革】 东华门始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆二十三年（1758年）开始，东华门门楼开始用于安放阅兵时所用的棉甲，此后每隔一年抖晾一次。乾隆二十八年（1763年）三月，乾隆皇帝下旨，在东华门外护城河边空闲的匍房中选用701司设立仓廒，专门用于存贮宫中太监应领的米面，并赐名“恩丰仓”。

【建筑结构】 东华门，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥1座，桥北为三座门。东华门形制呈平面矩形，红色城台，白玉须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，城楼面阔5间，进深3间，四周出廊。

【“鬼门”东华门】 在紫禁城四宫门中，出东华门外的三门门钉皆9行9列，计81个，是奇数，为阳。唯独东华门的大门上的门钉是8行9列，共72个，是偶数，为阴。在清代，大行皇帝、皇后、皇太后的梓棺、神牌由东华门出，经北池子送往景山等处厝安。故东华门在民间有“鬼门”、“阴门”之称。

【被嫌弃的东华门】 由于东华门靠近太子宫毓秀宫，是专供太子出入紫禁城的。明正德末年，武宗遗诏兴献王长子朱厚?继承皇位，即后来的嘉靖皇帝。当时礼部拟仪：由东华门入文华殿，先成太子之礼。但朱厚滞留在宣武门外，坚称“吾嗣皇帝位，非皇子也”，只能走大明门，否则就不进宫。最后礼部被迫让步，同意朱厚?从大明门入大内。

后来，嘉靖皇帝生母兴献王妃入京，礼部拟：由“崇文门进东华门”，嘉靖皇帝不允，后“从正阳中门直入”。朱厚熄及其生母兴献王妃先后均以“继统不继宗”为由拒绝从东华门入宫，说明东华门的等级较低。

【夺门之变】 明英宗的“夺门之变”，也发生在东华门。正统十四年（1449年）七月，蒙古瓦刺部首领也先率兵入侵，明英宗朱祁镇在宦官王振的怂恿下亲征被俘，史称“土木之变”。其弟邸王朱祁钰继承皇位，遥尊英宗为太上皇。经过多方交涉，明英宗于次年被放回，住在东华门外的南宫。景泰八年（1457年），趁景泰帝朱祁钰病重，武清侯石亨联络太监曹吉祥、副都御史徐有贞等密谋拥立英宗复位。正月十六日晚，石亨等取得英宗同意，立即行动。当夜，他们先派千余军士潜入长安门，然后南徐有贞等至南宫迎出英宗。由东华门直奔奉天门，提前到奉天殿升座，等候大臣们上朝。随后，徐有贞向在朝房等候景泰帝早朝的大臣宣布太上皇复辟。这是一场凭武力强行进入东华门的宫廷政变，史称“夺门之变”，或“南宫复辟”。

【东华门的门钉数】 关于上文提到的东华门的门钉数，还有一种较为普遍的说法是，在整个紫禁城东、西、南、北、中五个方位系统中，南北轴线上是火生土、土克水的关系，即外生内，内克外，从五行来看，这种生进克出的就是吉宅。而东西轴线上是木克土、土生金的关系，即外克内、内生外，这样，克进生出则是凶宅，而凶象中尤以木克土为甚为了避凶化吉，我国古代建筑师运用阴阳五行相生相克的原理，将属木的东华门的门钉数变为纵八横九七十二颗，即把木化为阴木（偶数为阴），因为木能克土，然而阴木未必能克阳上，而横行还是九路，又不失帝王之尊，从而巧妙地解决了这个难题。

（四）西华门

西华门外侧（1930年代）

【历史沿革】 西华门始建于明永乐十八年（1420年），万历二十二年（1594年）六月遭雷击起火，至万历二十四年（1596年）八月修成。清代时，因西华门正对着西苑，帝后去西苑时要出入此门。由于武英殿的修书处等机构和内务府均设在西华门内，一些文人学士、修书工匠到修书处办公，内务府官员入宫办事，均走西华门。此外参加宫中庆典的人们，也由西华门出入。

【建筑结构】 西华门与东华门形制相同。门楼高33米，重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，面阔五间，进深三间，四周出郧，米枋上绘有墨线大点金旋子彩画。墩台正面中央开有三座外方内圆的券门。

清代檐下“西华门”匾额原为满、蒙古、汉三种文字，后减为满、汉两种，民国时期只有铜质汉字。门楼内用于存放阅兵所用的棉甲及锭钉盔甲，门楼外立有“至此下马”石碑。

【群英荟萃西华门】 西华门可谓精英荟萃之地。清代设立在武英殿的修书处等机构和内务府均设在西华门内，一些文人到修书处办公，内务府官员人宫办事，以及参加宫中庆典的人，都由西华门出入。而清代专门培养国家重要干部的官办学校成安宫官学，也位于西华门内。另外，专门负责将佛教经典《大藏经》译为满州文字的清宁经馆，清代修书机构之一的三通馆，清宫负责修订历朝实录的实录馆，清代编修历代涛文作品及皇帝指定书籍的文颖馆，这四个机构也都位于西华门内。

西华门（清末）扫描-烟雨楼台?北京大学图书馆藏西籍中的清代建筑图像 (6) - 副本

【庚子之变】 1900年，八国联军打进北京，慈禧携带光绪皇帝仓皇出宫，正是由西华门出的紫禁城。

西华门（清末）-页面提取自－三本?七郎：《北京》（名胜老照片）-5

（五）太和门

太和门（清末）扫描-八国联军侵华时期照片集 (2) - 副本

【历史沿革】 太和门建成于明永乐十八年（1420年），明嘉靖三十六年（1557年）四月毁于雷火，次年六月重建。清顺治元年（1644年）十月一日，顺治帝在皇极门举行入主中原的登基大典。顺治三年（1646年）、嘉庆七年（1802年）重修，光绪十四年（1888年）十二月十五日，太和门太和门毁于火灾，现存的太和门是清光绪十五年（1889年）重建的。

【建筑结构】 太和门上覆重檐歇山顶，下为汉白玉基座，梁枋等构件施以和玺彩画。太和门是一座殿式门，高23.8米，面阔9间，进深3间，建筑面积1300平方米。在中央三个开间各安一座实榻木门，这是一种用木板拼合而成的板门，门上排刻着九行、九列共计8l枚门钉和一对兽头衔门环的门铺首，这种装饰是木板门中最高的等级，紫禁城内宫门、院门都是这样的形式。在太和门外立面的左右梢间（即最外侧的一开间）上设有槛窗，四扇格扇窗安在槛墙上。窗为四抹头，中间为格心，上下各有一块绦环板。格心上有三交六槐菱花格眼，上下绦环板上饰有一条金龙游弋于云朵之中。窗边挺和抹头上有金属面叶，表面均冲压出龙纹作装饰，这样一扇不大的槛窗上也有龙纹42条之多。边挺的看叶上装饰有纽头圈子，窗下槛墙表面贴有龟背纹的瓷砖。这里的槛窗除了尺寸较小之外，其形式及所用装饰和太和殿的槛窗一样，由此可见太和门的重要地位。

太和门前石阶阶左置一座小石亭，名诏书亭，颁发诏书时，诏书要放在亭内；阶右置石匣一个，内放五谷、红线、金银元宝，是为“厌胜”之器。

太和门左右各设一门，东为昭德门（明代称弘政门），西为贞度门（明代称宣治门）。太和门前有面积约26000平方米的广场，内金水河自西向东蜿蜒流过。河上横架五座石桥，习称内金水桥。广场两侧是排列整齐的廊庑，习称东、西朝房，并有协和门（明代称会极门）和熙和门（明代称归极门）东西对峙。东侧廊庑在明代用作实录馆、玉牒馆和起居注馆，清代改作稽察钦奉上谕事件处和内诰敕房。西侧廊庑在明代为编修《大明会典》的会典馆，清代改为?书房和起居注馆。

太和门扫描-旧京大观 (18)

【御门听政】 按照紫禁城的功能设计，太和殿为皇帝处理国事的核心建筑，太和门只不过是太和殿的正门。然而在明代和清代初期，太和门却“越俎代庖”成为文武官员和皇帝处理政事的地方，即“御门听政”。史载明成祖朱棣迁都北京后，在金銮殿办理政务不到百日，紫禁城三大殿便遭火灾焚毁。朱棣称“违背天意”，不敢重修，只得将奉天门作为常朝和停征的重地。英宗正统六年（1441年），三大殿重建，但有的皇帝仍愿在太和门听政。顺治元年（1644年）九月，顺治皇帝作为清代定鼎北京后的第一个皇帝，在太和门颁布大赦令。同样，顺治也在太和门听政，直到康熙时，御门才移至乾清门。

御门听政与常规日的早晨举行，冬春季早上六点，夏秋季早上五点。届时午门击鼓，文武大臣列队从午门左右掖门进入，过金水桥，按照品级分列于太和门两侧，东西相向立。当皇帝御门升宝座之时，鸣响鞭炮，大臣们行一跪三叩礼，在太和门广场御道两侧齐刷刷跪倒一片。九卿六部大臣一次奏事完毕后，再次鸣放鞭炮，皇帝起驾回宫，百官退出。

【五谷石匮】 太和门前西侧有一个巨大的石函，上覆盘龙纽的函盖，仿佛贮藏印玺的宝匣。石函的用途，今天鲜为人知，即使皇帝在位时，人们对此也不甚知悉。清代嘉庆帝有一次祭天坛由午门回宫，问南书房翰林，石匮是干什么的？大家都莫名其妙。主编《四库全书》的纪昀，曾向督办三大殿工程的官员讨教过此事，人家答称匮中多朽粟，认为应是嘉量。后来穆彰阿到现场亲眼看视，发现不搭架子无法开启匮盖。纪昀是乾隆时人，穆彰阿是同治、光绪时人，中间又有嘉庆君臣，三者相持上百年，人们竟搞不清石匮的用途。由此可见此物非清代所置，而应是明代设置的。还是乾、嘉时人陈康祺在《郎潜纪闻》中分析得对：“丹墀下之石匮储米谷。值大驾出宫，卤簿中象负宝瓶亦储五谷。”石匮远远大于太和殿丹陛上的嘉量，断为嘉量显然不确。石匮贮五谷，表现民以食为天的传统思想，反映了皇帝重农务本、劝课农桑的原则。

太和门（清末）-页面提取自－清国北京皇城写真帖.东京帝室博物馆编.伊东忠太解说.小川一真摄影.1906年版-7

【“旱地流水”】光绪十四年（1888年）十二月十五日深夜，太和门西的贞度门失火，向东延烧太和门、昭德门以及整个太和殿南庑。由于当时消防器材不全及灭火水源不足，大火烧了两天才被扑灭。起火原因是贞度门值夜班的护军富山、双奎，把旧洋油灯挂在贞度门东山墙后檐柱上睡了觉。时间一久，油灯烧着柱子，四更火起，借着大风，烧个不停。事后二人都被处绞刑。

这是一场不大不小的火灾，但时机不好，40天后即转年正月二十六日，正是光绪帝大婚的吉日。大婚纳采、迎娶都必经太和门，否则不经正门娶来的算不得皇后。时间紧迫，又值天寒地冻，修复三门肯定来不及。于是，宫中请来市面上扎彩棚的能工巧匠，按原建筑面貌复制，其高卑广狭，乃至檐角小兽、大吻雕镂，无不惟妙惟肖，即使宫中人员也看不出真伪，而且高逾数丈竟风吹不摇，这样应付过了大婚。

太和门虽遭此大火，但还有“旱地流水”的传说。原来，太和门丹陛上的压口条石，有一块因含有石英等成分，在阳光照耀下，如同清水流动，人们于是给它起了个“旱地流水”的名字，大概也想借以压火。

太和门（清末）-页面提取自－清国北京皇城写真帖.东京帝室博物馆编.伊东忠太解说.小川一真摄影.1906年版

（六）乾清门

乾清门（清末）扫描-八国联军侵华时期照片集 (2)

【历史沿革和建筑结构】 乾清门始建于明永乐十八年（1420年），后毁于火灾重修。清沿明制，清顺治十二年（1655年）重修。

乾清门为单檐歇山顶，上覆黄琉璃瓦，檐下有单昂三踩斗拱，施金龙和玺彩画。主建筑坐落在高1.7米的须弥座式高台上，高台有栏杆和泄水螭首。与太和门一样，乾清门也是一座殿宇式大门，因为它是内廷之大门，因此在形制上比太和门要低一个等级。面阔减为五间，进深三间。右外侧的开间设槛窗，四扇并列，形式为两抹头的格扇窗，格心用正方格网眼。在中央两扇窗外面加了一层风窗，窗上用正方格网眼。窗下的槛墙只是磨砖对缝的砖墙，外面不加琉璃砖贴面。乾清门有石阶三出，中间为云龙御道，两侧为崇阶步道，各九级，前列金狮一对。大门外两侧有“八”字形琉璃影壁。

乾清门前-页面提取自－清国北京皇城写真帖.东京帝室博物馆编.伊东忠太解说.小川一真摄影.1906年版-8

【御门听政】 清代皇帝听政，在康熙时期改在乾清门举行。康熙皇帝只要住在紫禁城，如无特殊原因，御门听政几乎天天进行，康熙三十二年（1693年）十一月，大学士奏请皇帝隔三四日御门一次即可，康熙皇帝则说：“朕听政三十余年，已成常规，不日日御门理事，即觉不安……”清代“御门听政”的时间很早，春夏季在卯正（6时），秋冬季在辰初（7时），家住离皇宫较远的大臣们为了参加御门听政，每天半夜就要动身。康熙二十一年（1682年），有大臣奏请“分班启奏……或令满汉正佐轮流……”康熙皇帝接到奏折后十分体谅，修改了每日御门听政的时间，春夏季为辰初初刻（7时15分），秋冬季为辰正初刻（8时15分），年迈或偶患疾病的大臣还可请假。御门听政制度在康熙朝以逐渐淡化，同治朝以后，御门听政不再举行。

乾清门扫描-旧京大观 (19)

（七）景运门和隆宗门

【历史沿革和建筑结构】 景运门和隆宗门始建于永乐十八年（1420年），万历二十六年（1598年）重修。清代顺治十二年（1655）再次重修。

景运门和隆宗门都是屋宇式大门，结构尺度一样，面阔五间，进深二间，单檐歇山顶，上覆黄琉璃瓦，七檩中柱式大木结构，彻上明造，檐下单昂三踩斗拱，旋子彩画。明次间脊步大门三槽，宫门上朱红色漆，上有鎏金门钉，门前后均有十多米长的礓碴道。

【不可擅入】 作为进入乾清门前广场的重要门户的景运门和隆宗门，清代时，亲王以下、文职三品以上，武职二品以上的大员，以及特许在内廷行走的人员也只能在门外20步远处侯立，不获准不能擅入。

【隆宗门外的激战】 清代嘉庆十八年（1813年）九月十五日，以林清为首的天理教徒，在太监刘金、刘得财的策应下，暗藏白旗和兵器，腰缠白布，兵分两路，从东华门、西华门攻到景运门和隆宗门，企图由此攻入内廷。嘉庆皇帝此时正在热河行宫避暑，大部分宫廷侍卫都在那里护驾，皇城防守空虚，给了天理教徒们可乘之机。在隆宗门外清军与天理教徒展开激战，并最终将其镇压。此次紫禁城之变，嘉庆皇帝称此乃“汉、唐、宋、明未有之事”，破例向天下发了“罪己诏”。至今隆宗门的匾额上还有当年留下的箭头，相传即这次战斗的遗迹。